معلومه مهمه في تفسير سكرا ورزقا حسنا في سورة النحل

معلومه مهمه في تفسير سكرا ورزقا حسنا في سورة النحل
في قوله تعالى
{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }
(سورة النحل 67)
لما يتمتع به وطننا العربي من ثمرات النخيل والاعناب كان منها مايلي سكرا باللغة العربيه الخل ورزقا حسنا بمعنى السكرلماذا السكر هنا سمي رزقا حسنا كحال قوله تعالى متاعا حسنا او قرضا حسنا لانه مميز يسهل نقله بعكس الخل حيث كان يستخدم في التجاره بنطاق واسع اي سكر التمر وسكر العنب بسياق الايه يعني سكرا= خل = ورزقا حسنا=سكر وليس مقصود الايه سكرا اي الخمر فهذا كلام مغلوط في التفاسير ففي العصور القديمه كان للعرب الكثير من الفضل في تطوير صناعة السكر ولكنه كان الشكل غير الشكل الذي نعرفه اليوم ولكنه كان على هيئة معجون لزج له فوائد طبية وأنشئ في هذا العصر على يد العرب أول مصنع لتكرير السكر ، وبدأ السكر يأخذ الشكل الذي نعرفه حاليا على يد الأوروبين نتيجة أحتكاكهم بالمسلمين خاصة في الأندلس والمغرب العربي وكانوا يطلقوا عليه اسم الملح الحلو فهذه ايه لقوم يعقلون واعون وليس لمن قال انه الخمر الذي يذهب بالعقول والحمد لله على نعمة فهم القران بلسان عربي مبين سنة رسولنا الخاتم الصادق الامين عليه افضل الصلاة والسلام

لامه لا تفكر == الايه { قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ } (سورة غافر 11) هذه تخص قوم موسى الذين اماتهم الله بالصاعقه ثم بعثهم مرة اخرى فهم في البرزخ طلبوا الخروج منه كحال عودتهم للحياة الاولى فكان جواب الله لهم { كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } (سورة البقرة 28) ولا تخص هذه الايه البشريه جمعاء لان الانبياء والرسل ضمن البشر فكيف يقول الله سبحانه لهم كيف تكفرون بالله كلام غير منطقي فالموت وجد بعد هبوط ادم وحواء من بعد اكلهم من الشجرة وتحولهم من الطور الخالد الاحسن تقويم الى طور النشاة الاولى التي جاءت منه البشريه ولا تعلم البشريه بالطور الاول الا بعد بعثنا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مره اي على خلقة ادم الاولى قبل الاكل اما حال ادم في حال بداية خلقه قال عنه ربنا لم يكن شيئا مذكورا اي في طور التكوين وليس صحيح ان نقول موت لان الموت معناها الهمود اما حال البشريه بقوله تعالى { وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ } (سورة الحج 66) والحمد لله على

نعمة فهم القران بلسان عربي مبين سنة رسولنا الخاتم

ما عدا قوم موسى المذكورين اعلاه وحال العزير وبعض الحالات الخاصه كاحياء الموتى لبرهة
ثم موتهم فلا يوجد في عموم البشر الاماته مرتين بل موته واحده وبتوافق الايتين
{ لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا (الْمَوْتَةَ الْأُولَى) وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ } (سورة الدخان 56)= { وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ (يُمِيتُكُمْ) ثُمَّ
يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ } (سورة الحج 66)= موته واحده
والحمد لله رب العالمين

» تفسير سورة النحل
» معلومه مهمه بخصوص امرنا مترفيها
» معلومه مهمه في الملكين هاروت وماروت
» معلومه مهمه عن معنى (فاضربوهن)
» معلومه مهمه عن تشكل الافواج