امر يستحق التدبر والتامل بخصوص الميراث وغير ملزمين باخذه فكروا فقط

في الميراث امر مهم يجب الانتباه له لماذا قرن حق التوريث بالحظ يعني الذكر ياخذ استحقاق انثيين ولو كان هذا التفسير صحيح لقال سبحانه بشهادة المراتين برجل واحد فبدل ما يقول حظ في الميراث يقول سبحانه ميراث الرجل بامراتين وتنتهي المسالة ولكن وضع الله الحظ في الميراث اي بمعنى راس المال للذكر او الانثى ووضع قياس لرجل ليس عنده حظ (راس مال) بامراتين لهن حظ (راس مال) والعكس يجوز كذلك امراه ليس عندها حظ (راس مال ) = 2 رجل عنده حظ (رؤس اموالهم ) فاولاد المتوفي الصغار الذي ترك ذريه ذكر وانثى المفروض على قسمة الحظ توزع التركه بالتساوي فيما بينهم لعدم وجود حظ عندهم اي راس مال ويبقى حصة الاب او الام او الجد او الجده ثابته فالذي يحصل اب ترك ميراث بيت في ابناء الذكور اغلبهم على سبيل المثال عندهم وظائف وبيوت وراس مال وبنات ليست عندهن بيوت او وظيفه في التوزيع على مبدا للذكر مثل حظ الانثيين سوف يزداد الذي عنده راس مال حصص اكبر من اختيه والبنات تاخذ القليل ويحرمن بعد بيع البيت وبالكاد لا تكفيهن لبناء بيت فتضطر الى ايجار سكن وتبدا المعاناة بينما المفروض ان يكون لهن حصتين لعدم وجود راس مال عندهن (حظ) والذكور حصة واحد لتوفر الحظوظ عندهم اي راس المال هكذا يكون التوزيع حسب الحظوظ راي لم تالفوه ولكن جدير ان تفكروا به لتحقيق العداله في الميراث
كما يريدها الله سبحانه
والحمد لله رب العالمين

مساله بسيطه في توزيع الحصص حسب الحظ
عندي 5 ارغفة خبز واريد اوزعها على ابن وبنتان والابن عنده اصلا رغيف
خبز واحد والبنتان ليست عندهما ارغفه
فالتوزيع حسب الحظ كما بينته اعلاه حصتين لكل بنت لعدم وجود حظ ( اي رغيف الخبز)
والابن له حصه واحده لوجود حظ (رغيف خبز)
فتكون حصة كل بنت 2 اي المجموع = بنت + بنت + ابن = 2 + 2 + 1 = 5
لاحضوا الابن عنده رغيف اصلا وجاءه رغيف فاصبح معه 2 رغيف كحال البنتين
هكذا العداله تكون في توزيع الميراث حسب الحظ

حال اخر بخصوص الميراث في زمن الرسول الرجل مسؤلياته اكبر من المراة فكان حظ الرجل ان يكون له مثل حظ الانثيين لانه المنفق هذا حال مسلم به من قبل ولكن حظوظ المراة في زمننا هذا ومساوتها بالمسؤليات بالعمل الى جانب الرجل يستلزم الاخذ بتوزيع الحصص حسب الحظوظ التي اشرت اليها اعلاه
في موضوعي لتحقق العدالة في تلك المسالة فالحظ عامل متغير تبعا للزمان والمكان
يعني الايات نفسها نعمل بها ولكن ناخذ في الحسبان المتغير (الحظ) لتطبق
المعادله العامه في الميراث بخصوص الاولاد يعني مثل اية الصيام وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل والسؤال هل كل الارض لها هذه الخاصيه فبعضها 6 اشهر ليل والجهة المقابله للقطب 6 اشهر نهار فاذا لم نراعي المتغير في الخيط الابيض والاسود لم تكن هنالك دقة في مواقيت الصيام لتلك المناطق
والحمد لله رب العالمين

اسئله طرحت عليه وهذا جوابه بخصوص الحظ
الحظ راس مال تبعا للميراث توزيع راس او روؤس اموال المتوفي بالقياس 2 الى 1 بالعموم للذكر مثل حظ الانثيين هذا جواب السؤال الاول اما جواب السؤال الثاني فالحظ عامل متغير بالنسبه للورثه ولا يمكن حساب العدالة في مسالة التوزيع في الميراث اذا لم نراعي العامل المتغير في الحظ بالنسبه للورثه من بعد وفاة الاب او الام واوضحت هذا الحال بمسالة الخيط الابيض والخيط الاسودفالشريعه ناخذ بهذا الحال ولكن المتغير من هذين الخيطين على باقي الكره الارضيه وخصوصا بالقرب من القطبين لا نستطيع ان نطبق هذا الحال اذا لم نراعي المتغير في الخيطين لضمان تحقيق العداله في تحديد اوقات الصيام وكل الامور المتعلقه من حيث توقيتات الصلاة ايضا ---- وبهذا الكيفيه نطبق ايضا بخصوص الميراث والحظ لضمان ان ياخذ الذكر والانثى كل حسب استحقاقه وكما يريده الله سبحانه بالعدل كشريعه 2 الى 1 والاحسان لمن لاحظ له بخصوص الميراث العامل المتغير (الحظ)فالله يامر بالعدل والاحسان وهي قمة الامور
تقديري واحترامي

معلومه في الاية التي تبين وضع النفس والروح في جسد ادم الطيني
في قوله تعالى { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } (سورة الشمس 7 - Cool
في حال النفس استخدم الله سبحانه كلمة سواها اي برمجة بالتقوى والفجور
ليكون الامتحان فيها وترجع الى الله كنفس
{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } (سورة الشمس 9 - 10)
اما حال النفس كخلق مع الروح والجسد تجدوا حال النفس من كلمة سواها
ومعنى و ما سَوّاها
اي الذي عدّل أعضاءها و مَنـَـحَها قـُـوَاها بوضع الكودات الخاصة من قبل الله بالشكل
والصبغة لتكوين صورة ادم وحواء لانعدام المورث كونهم اول البشريه اي سُوى: النفس
كوَسَطاً بين موضعين الجسد والروح
وفي قوله تعالى
{ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (الجسد) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ (كودات النفس
لتكوين الشكل)وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي(الروح لتحول الطين الى لحم ) فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } (سورة ص 71 - 72)
اما بالنسبة للبشرية فقد اوضحتها في موضوعاتي واختصرها كالاتي
الماء المهين= امتزاج كودات ماء الذكر والانثى (الكروموسومات) لتكوين نفس الجنين
والجسد يبني قوامه على ضوء تلك المورثات في النفس ثم ينفخ الروح فيهما
في الشهر الرابع للجنين لتكون الحياة ككائن بشري بنفس وجسد وروح ولذلك
حين الموت ياخذ الله النفس لان فيها كل الامور من خلق واعمال ليكون الجزاء عليها
اي الله اعطانا العقل والقلب والاحاسيس والمنهج عن

طريق الرسل ليكون اختيارك اما مؤمن
او كافر ما بين فجور النفس او تقواها
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } (سورة التغابن 2)

التفسير لغويا

جنة الدنيا لادم الماوى في السماء السابعه الف مره اعيدها من عالم الخلق والتي عرج اليها الرسول

اما جنات التكريم في الاخرة في عالم الامر =4 = 2 لمن خاف مقام ربه جنتان (النعيم والفردوس)+

2( ومن دونهما جنتان الخلد وعدن)

المجموع 4 وهذه الجنات الاربعه ماوى المؤمنين في الاخرة وليس

معناها جنة الماوى أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم

جنات المأوى بصيغة الجمع (الفردوس النعيم الخلد عدن) ماوى المؤمنين مثل ما قال الله على النار ماوى الكافرين

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى === وجنة الماوى سوف تذهب لغير رجعه لما يطوي الله السماء كطي السجل للكتب

وقال سبحانه اني جاعل في الارض ولم يقل اني خالق في الارض

لان خلق ادم في السماء السابعه وهبوط الى ارض فقال سبحانه اني جاعل والجعل ياتي بعد الخلق