ما زلنا أيها السادة والسيدات الكرام في فقه المصطلحات القرآنية ، أي نحن ما زلنا في الخطوة الاولى من عِلْمُ الْكِتَابِ
الحدود فقها هي عقوبات الاهية في حق الجاني لا يجوز التنازل عنها يعني تطبق تطبق تطبق ، ولا تنازل عنها ، حتى الحاكم لا يملك حق التنازل بالعامية يعني (قاصين راسك قاصين راسك) (قاطعون رأسك قاطعون رأسك) حتى لو تنازل المدعي او المظلوم
عددها : اختلف الفقهاء والعلماء والجهابذة في عددها ، من الختميين (الختمية دين الرسول العظيم محمد) من قال انها خمسة حدود ، ومنهم من قال ستة ، ومنهم من قال سبعة ، ومنهم من قال ثمانية ، وانا أقول لا شيء منها يصح
عددها ، سأذكر الثمانية بغض النظر عن الاختلاف فيها : 1. حد الزنا هو الرجم حتى الموت للمتزوج او المتزوجة ، ومائة جلدة لغير المتزوج او المتزوجة 2. حد الحرابة هو إما القتل أو الصلب أو قطع اليد والرجل من خلاف أو النفي من الأرض ، ويختلف حسب حجم الإفساد في الأرض 3. حد القذف هو ثمانون جلدة 4. حد السرقة هو قطع اليد 5. حد القصاص وهو ان يفعل بالجاني نفس ما فعل بالمجني عليه 6. حد اللواط هو القتل للفاعل والمفعول 7. حد شرب الخمر الجلد واختلفوا في عدد الجلدات فقيل 50 وقيل 60 وقيل 80 وقيل 100 8. حد الردة هو القتل ملاحظة : نسوا حد السحاق ، ويمكن عندهم السحاق غير منتشر فما لزم وضع حد له ، او ان النساء غير ذوات أهمية ومكانة ، فالسحاق لا يشكل مشكلة لهن ، او الله اعلم ما جرى في ذلك الزمان
الآن ، دعونا نعيش مع آيات الحدود الربانية الالاهية الحقيقية لكي نعرف الحق والحقيقة
مصفوفة مصطلح (الحدود) في القرآن : 1){ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالْءَٰنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِي الْمَسَٰجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ ءَايَٰتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [البقرة: 187]. حدود الله هنا خاصة بالصيام والاعتكاف وليس في قتل نفس او قطع يد او صلب جسد او جلد انسان بسبب جريمة
5)وَٱلَّذِینَ یُظَـٰهِرُونَ مِن نِّسَاۤىِٕهِمۡ ثُمَّ یَعُودُونَ لِمَا قَالُوا۟ فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مِّن قَبۡلِ أَن یَتَمَاۤسَّاۚ ذَ ٰلِكُمۡ تُوعَظُونَ بِهِۦۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ - { فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [المجادلة: 4]. حدود الله هنا في قضية ظهار النساء
6){ يَٰأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا } [الطلاق: 1]. حدود الله هنا في موضوع الطلاق والعدة وعدم إخراج النساء من بيوتهن
7){ الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [التوبة: 97]. ما هي حدود الله التي لا يعلمها الاعراب ، ويعلمها الحافظون لحدود الله ، كما في الاية التالية ، انها ببساطة الحدود التي سبقت في الآيات الست السابقات ، هي حدود الله
{ التَّٰئِبُونَ الْعَٰبِدُونَ الْحَٰمِدُونَ السَّٰئِحُونَ الرَّٰكِعُونَ السَّٰجِدُونَ الْءَامِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } [التوبة: 112]. امتدح الله الحافظون لحدود الواردة في الايات السابقات ، ولا دخل للقتل والقطع الصلب والجلد في حدود الله وليس مكان العقوبات في مسألة الحدود
وأخيرا ،، أقول لأصحاب المذاهب والملل والطرق والطوائف وفقهائهم اين حدود الله من فقهكم التراثي التقليدي ، ام هو التزييف والتزوير والكذب والضلال والافتراء على الله ورسوله ، او قد يكون الامر اجتهادات خاطئة سابقا رحم الله جميع علماء بني إسرائيل ، رحم الله علماء اليهود والنصارى والختميين
الرئيسية 
أحدث الصور 
موضوع: مصفوفة مصطلح (حدود) ومعنى الحدود في القرآن العظيم 
