كيف ذكر الغلاف الجوي وعدد طبقاته في القران الكريم

كيف ذكر الغلاف الجوي وعدد طبقاته في القران الكريم

في قوله تعالى

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ

وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ

(سورة الزمر5)

لقد جاءت اغلب التفاسير بخصوص تفسير الاية اعلاه

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ

كحال الاية في قوله تعالى

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ

سورة الحديد

حيث خلطوا كلمة يكور مع كلمة يولج في الايتين بتفسير مشترك

بانه دخول الليل على النهار او العكس

وحال اخر تعاقب الليل والنهار والعكس اوتكوير الليل على النهار تغشيته إياه حتي يذهب ضوءه

ويغشي النهار على الليل فيذهب ظلمته ‏وهذا تفسير غير موافق لمعني اللغة‏،

لأن التكوير والإيلاج ليسا بمعني واحد‏، وإلا فما معني

قوله تعالى‏(‏ إذا الشمس كورت‏)‏؟

ولا يمكن التوصل الى حقيقة تفسير التكوير الا من خلال فهم معناها لغويا وربط المعنى مع ما يتوافق عليه من

مكتشفات علميه في عصرنا هذا وتبيان مدلول برمجت رقم الاية في القران الكريم

بخصوص حال التكوير وربط تلك العلاقه مع المعنى والتقدم العلمي المكتشف

لتلك الظاهرة ليتوافق هذا الشرح مع برمجت رقم الايه ليكون الكتاب تبيانا لكل شىء في كل عصر

حاضرا ومستقبلا ناتي الى تفسير الاية لغويا

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ

(سورة الزمر5)

وبرمجت الايه برقم 5

معنى يكور لغويا

تكوَّر الشَّيءُ :تجمّع على ذاته وأصبح كالكرة

كُوِّرَتِ الشّمسُ :جُمع ضوءُها ، أو اضمحلّت وذهبت

كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا، أَدَارَهَا

كَوَّرَ الشيءَ: لفَّه على جهة الاستدارة

ومن هذا المعنى المبسط

كَوَّرَ العِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ : لَفَّهَا، أَدَارَهَا

اي غطاء يلتف حول الراس اربطوا هذا المعنى بحال كغطاء حول الارض بدل الراس

ليتبين لكم المعنى بحال التكوير ليكون الليل والنهار انه المقصود به الغلاف الجوي الذي يحيط بالكرة الارضيه

كوكب الأرض الكوكب الوحيد في المجموعة الشمسية الذي يملك طبقة من الغلاف الجوي تدعم الحياة عليه.

لا يحتوي الغطاء الغازي على الهواء الذي نستنشقه فقط،

وإنما يحمينا أيضًا من ضربات الحرارة والإشعاع المنبعث

من الشمس . كما إنه يدفئ الأرض خلال النهار ويبردها أثناء الليل

تبلغ سماكة الغلاف الجوي للأرض حوالي 300 ميلًا (480 كيلومترًا)،

ولكن معظمه على بعد 10 أميال (16 كيلومتر) عن سطح الأرض .

يتناقص ضغط الهواء مع الارتفاع، فعند مستوى سطح البحر

تبلغ قيمة ضغط الهواء حوالي 14.7 باوند/إنش مربع

(1 كيلوغرام/سنتيمتر مربع). على الارتفاع 10000 قدم (3 كيلومتر)،

تبلغ قيمته 10 باوند/إنش مربع (0.7 كيلوغرام/سنتيمتر مربع)،

حيث يصعب التنفس بسبب قلة الأكسجين

تشمل غازات الغلاف الجوي للأرض على:

النتروجين بنسبة 78 بالمئة

الأوكسجين بنسبة 21 بالمئة

الأرغون بنسبة 0.93 بالمئة

ثنائي أوكسيد الكربون بنسبة 0.04 بالمئة

كميات ضئيلة من غاز النيون، الهيليوم، الميثان، الكريبتون، الهيدروجين، وبخار الماء

والان ناتي الى برمجت القران الكريم رقم الايه 5 لكي نبين لكم علاقة هذا الرقم

بالغلاف الجوي للارض ليؤكد صحة ما ذكر اعلاه بهذا الخصوص في يومنا هذا وكالاتي

ينقسم الغلاف الجوي للأرض إلى( خمس )طبقات رئيسية بالعموم وهي: الإكسوسفير، والترموسفير، والميزوسفير، والستراتوسفير، والتروبوسفير.

تتناقص سماكة الغلاف الجوي بالارتفاع حتى تتلاشى الغازات في الفضاء ،

لا يوجد حدود واضحة بين الغلاف الجوي و الأرض ،

ولكن يوجد خط وهمي على بعد حوالي 62 ميلًا (100 كيلومترًا)

من سطح الأرض يدعى خط كارمان، عادة

ما يقول العلماء أن عنده يلتقي الغلاف الجوي بالفضاء الخارجي

خمس طبقات للغلاف الجوي= ورقم الايه 5 (برمجت القران الكريم)

والقران الكريم اشار لهذه الطبقات في اياته قبل 1400 ليكون الكتاب تبيانا لكل شىء

ويوثق الى ما توصلنا اليه من علم في القرن 21

المتكور الدوار – التروبوسفير

المتكور الطبقي – الستراتوسفير

المتكور الأوسط – الميزوسفير

المتكور الحراري – الثرموسفير

المتكور الخارجي - الإكسوسفير

أهمية الغلاف الجوي

يزود المخلوقات الحية بالهواء للتنفس.

يسمح بنفاذ الأشعة المرئية والاشعة تحت الحمراء وغيرها من الاشعات الحرارية

والضوئية القادمة من الشمس والتي تمتصها الأرض مما يوفر الدفء والحماية.

يقي سطح الأرض من الإشعاعات فوق البنفسجية الضارة التي تسبب امراض

عديدة مثل سرطان الجلد وامراض جلدية وبصرية كثيرة.

يساهم في تنظيم وتوزيع درجات الحرارة السائدة على سطح الكرة الأرضية حيث ينظم وصول أشعة

الشمس ويمنع نفاذ كل الإشعاع الأرضي إلى الفضاء الخارجي، ولو لم يكن هناك غلافا جويا للأرض

لتجاوز المدى اليومي 200 درجة حرارية.

يقوم بتوزيع بخار الماء على مناطق العالم المختلفة.

حماية الكائنات الحية على سطح الأرض من الإشعاعات الكونية الضارة، وخاصة الأشعة فوق البنفسجية.

يشكل درعاً واقياً يحمي سطح الأرض من النيازك والشهب حيث يتفتت معظمها قبل

وصوله إلى سطح الأرض، نتيجة أحتكاكه بالهواء وأحتراقه.

يعد واسطة اتصال تستخدمه الطائرات، وتنتقل فيه الأصوات ولولا وجود الهواء في الغلاف

الجوي لساد سكون وهدوء مخيف على سطح الأرض.

ينظم انتشار الضوء بشكل مناسب وبحال الطقس والمناخ ايضا ليلا ونهارا على الارض

والحمد لله رب العالمين

التفسير لغة وعلم

وقت الافطار في شهر رمضان بالتحديد ولا يوجد تكرار في القران الكريم
قوله تعالى
{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ }
(سورة البقرة 187)
حدد هنا في الاية السماح بالاكل والشرب في شهر رمضان حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
اما الافطار ثم اتموا الصيام الى الليل اي المغرب والليل هنا بمعنى غسق اي بداية ظلمة الليل =
{ أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ }
(سورة الإسراء 78)
وعلامة بداية الغروب والافطار في هذا الوقت

اعكسوا اية الخيطين فتكون بحال الغروب
حتى يتبين لكم الخيط الاسود من الخيط الابيض من الليل (بداية الظلمه الغسق)
عندها يكون الافطار في شهر رمضان
التفسير لغويا

عدد المساهمات : 32 تاريخ التسجيل : 15/08/2022

لست متفقا معك.
الليل يبدء ما إن غابت الشمس تحت الأفق مع أن ضوءها لم يذهب تماما. و قول الله صريح و بين لا ريب فيه. أتموا الصيام إلى الليل يعني ما إن يبدء الليل. و الليل ليل من بدايته إلى نهايته. و لا يبدء الليل عند الغسق فهو يبدء عند المغيب مع أن النهار لم ينته بعد فالنهار ينتهي عند غسق الليل كذلك يولج الله النهار في الليل . و لم يقل الله أتموا الصيام إلى غسق الليل ولم يقل إلى نهاية النهار و لو شاء لقال كذلك. و لكن من رحمته قال إلى الليل فحسب. و فهم القول إلى الليل يعني إلى غسق الليل فيه زيادة و تعسير و هذا غلو في الدين فحذار يا أخي الكريم من الغلو. ( و لا تغلوا في دينكم)

شرفني مروركم الكريم اخي الفاضل ولفت انتباهي تعليقكم

و لم يقل الله أتموا الصيام إلى غسق الليل اقول فيه

يستحيل على الله سبحانه ان يذكر هذا الحال

كا ذكره في غير اية بقوله تعالى

{ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ } (سورة الإسراء 78)

وسوف ابين هذا الامر في موضوع موسع لماذا قال ربنا الى الليل

وابين معنى حتى يتبين \من الفجر \الى الليل \ في اللغة

لتبيان حال الليل بدايته ونهايته في الايه

{ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ }

حَتَّى يَتَبَيَّنَ= الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ

مِنَ الْفَجْرِ\إِلَى اللَّيْلِ= بداية الليل

(سورة البقرة 187)

تقديري واحترامي

حرم الخمر والرسول في مكه قبل هجرته
في قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى
حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ
في هذه الاية فسرت على رجل تناول الخمر حين صلاته فلا يدري
ما يقول واجاز له الشرب في الليل بعد
قضاء الصلوات الخمسه ؟؟؟؟؟؟؟؟ امر غريب حقا
وامة جاهله ان اخذت بهذا الامر وهو كلام لا يصدقه العقل كيف نقبل
تفسير ان لا يجوز التقرب من الصلاة لادائها بحالة السكر
ويقول تستطيع ان تشرب في الليل على راحتك يعني ليس الخمر
دواء حتى تنام فيه عندالليل فالامر خطير فبشرب الخمر
من السهوله وتغييب العقل تعمل الفواحش من زنى وسرقه ؟؟؟؟؟؟؟ لا والمصيبه الاكبر تذهب
تقيم الليل مع الرسول بصلاة التهجد وتدعوا لله وانت سكران؟؟؟؟؟؟؟؟
لوتقيم ليلة القدر والصحابه في سكر بعد منتصف الليل ويقيم هذه الليله بنزول القران ؟؟؟؟؟؟
او غزوات الرسول في النهار يقاتلون وبالليل والاسحار يشربون الخمر
هل تقبلوا هكذا وضع على رسولكم والصحابه والله بئسما
خلفتم به رسول الله وباي حجة ظاهرة تقابلوه في الاخرة
فكله كلام لا يقبله العقل والمنطق بهكذا تفسير مدسوس لتشوية
صورة الرسول ومن معه بل حرم الخمر
في مكه فحين قال سبحانه وتعالى
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ }
والخمر من الاثم
(سورة الأَعراف 33)
هنا انتهى حال الخمر ولم يتناوله اي من الصحابه لان سورة الأعراف
هي سورة مكية اكرر مكيه يعني الخمر حرم في ذلك الوقت قبل الهجرة اما حال الايه
لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فليس لها علاقه بتناول الخمر فالمقصود
بها ذهاب ادراك العقل بما يقول من شدة المرض او الاعياء بعدم النوم من العمل المتواصل ليلا ونهارا
بحيث لا يستطيع الانسان ان يقف على قدميه ويدرك ما يقوله فالاولى
له ان لا يقرب الصلاة ليصلي ويخلد الى النوم والراحه
ليستفيق ويصحوا او ياخذ العلاجات ان كان مريضا ويدرك بعدها
ما يقول فهذه رخصة من الله سبحانه لنا فالكثير من
الاحوال تجري على بني البشر على هذا المنوال في حياتنا اليوميه
ونفس هذا الحال تجدوه بسياق اخر في الايات ادناه
بقوله تعالى
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا مِّنَ السَّمَاء فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَلَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ
أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ
(الحجر)
هنا سكرت الابصار اي اصابها التيهان وعدم ادراك العقل لهذا
الافق الواسع في السماء والمتاهات التي فيها
اما معنى قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ
مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سورة المائده
بعد ان حرم الخمر يكون من بعدها الاجتناب
فهذه السورة نزلت في اواخر عهد الرسول وهي فهرست القران الكريم بالحلال والحرام
وذكرت العديد منها وليس فقط الخمر على اجتنابها اي عدم التقرب منها
لانها محرمه من قبل بسورة الاعراف
التي نزلت على رسولنا الكريم وهو في مكه وكما بيناه اعلاه
ومن غير المعقول ان يكون التحريم فيها لان الفترة التي نزلت فيها الايه 23 سنة
يعني الصحابه اصبحوا مدمني خمر وصعوبة على المدمنين ان يفارقوا الخمر بعد طيلة هذه المدة
وهذا الحال ترونه ممن اصابهم الادمان فحكمة الله اذن ان التحريم جاء في مكه لهذه الاسباب حتى يكون من
السهولة ترك الخمر وكل امور الجاهليه باثامها وفواحشها وليكون قول الله على لسان رسوله
في السورة
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا
اما قوله تعالى
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ
وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا
(سورة البقرة 219)
وهي مدنية
فالمقصود به حال الخمر بهذه الايه استخدامات الكحول في الامور
الطبيه ونسبة المنافع منه بقدر قليل ليس للشرب بل للتطهير
والحمد لله رب العالمين
المصدر بقلمي (تفسير لغويا)

{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } (سورة الأنبياء 18)

» ترقيم الايات في القران الكريم
» الحروف المقطعه في القران الكريم
» الروح في القران الكريم كيف نفهمها
» تفسير الشجرة الملعونة التي ذكرت في القران الكريم
» معلومه مهمه عن صلاة الوتر في القران الكريم