وقت الافطار في شهر رمضان وبدقة القران الكريم لغة وعلم

وقت الافطار في شهر رمضان وبدقة القران الكريم لغة وعلم

اخوتي واخواتي في الله لا يخفى على أحد دور و أهمية تحديد مواقيت بداية ونهاية الليل والنهار قرآنيا
في تحديد أوقات مختلف العبادات ومنها وقت الفطور في شهر رمضان كما أرادها رب العالمين مواقيت
يكون الغالبية فيها من الناس أنها من المسلمات التي لا تقبل
الجدل لكن نرى الاختلاف في التطبيق فذاك يفطر على
ظهور النجم ليلا وذاك يعجل بالافطار وقت الغروب واخرون
يفطروا بعد ثلاثة وعشرون ساعه صيام عند منطقة
القطب فوضى عارمة اتفق فيها المسلمون ان لايتفقوا
وتقبلوا هذا الامر على مقولة الاختلاف انه
رحمه ولكنها نقمه لانها ليست على مراد الله
ولزاما البحث عن الحقيقية كما جاء في كتابه
وسوف ابين هذا الامر بلغة وعلم وبرمجت القران الكريم وكالاتي
ففي قوله تعالى
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الليل
سورة البقرة
لتبيان مدلول الاية لابد ان نعرف اسماء ساعات الليل والفجر
اسماء ساعات الليل
الشفق الغسق العتمه السُّدفة الفَحمة الزُّلة الزُّلفة البُهرة السَّحر
اسماء ساعات الفجر
الفجر الصبح الصباح
اما برمجت القران الكريم بخصوص الليل والنهار
كلمة النهار في القران مكرره بالرقم 57 مره نجمع الرقمين= 7+5= 12 = ساعات النهار
اما كلمة الليل 92 نجمع الرقمين = 9+2=11 ساعه الليل ويضاف له 1 ساعه الفجر = 12ساعه
لان الليل في لسان الشرع لايشمل الفجر فهو من مَغرِبها إلى طلوع الفجر
(ليل 11 + 1 فجر = 12 ساعه +12 ساعه نهار = 24 ساعه اليوم باكمله
ناتي الى تفسير حروف الجر في الاية موضوع بحثنا
وتبيان معناها اللغوي واركز على تفسيرها بحال الزمن
ليسهل عليكم فهم مراد الله فيها بلسان عربي مبين
حتى من الى
(حَتَّى) يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
من الفجر
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (إِلَى) الليل
(التعريف اللغوي (حتى)
اكلت السمكه حتى الراس اي كل السمكه
حتى بحال الزمن تاتي بمعنى الى حد النهاية فلو قلنا نقول
صليت الليل كله حتى طلوع الفجر
اي الليل لنهايته وبزوغ الفجر
حتَّى : حرْفٌ يكون جارًّا في انتهاء الغاية
قَرَأْتُ الكِتابَ حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ :- : حَرْفُ جَرٍّ يَدُلُّ على الاِنْتِهاءِ، أَيِ انْتِهاءِ الغايَةِ الزَّمَنِيَّةِ، كَما في
حال مجرور ( حتى ) فالغالب دخوله في حكم ما قبلها كدخول
مطلع الفجر في فضل( ليلة القدر) الموعود به في قوله
تعالى سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ وحتى مطلع الفجر أي
مبتداها من غروب الشمس ومنتهاها طلوع الفجر
حرف الجر من
حرف جرّ يفيد ابتداء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة، وهو أشهر معانيه سِرْتُ من المدينة،
حرف جرّ يفيد التبعيض منهم مَنْ أحسن ومنهم من أساء،
و مِنْ بالكسر حرف خافض وهو لابتداء الغاية كقولك خرجت من بغداد إلى الكوفة
حَرْفُ جَرٍّ، ومِنْ مَعَانِيهِ.
اِبْتِدَاءُ الغَايَةِ : :-غَادَرَ بَيْتَهُ مِنَ الصَّبَاحِ.
وحرف الجر من الشىء نفسه وهو وقت الفجراي من الفجر
اذن تفسيرالاية
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ
الاكل والشرب بساعات الليل حتى تظهر اول علامة على انتهاء الليل
وبزوغ الفجر
يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
الخيط الأبيض نور الصبح، والأسود ظلمة الليل، فإذا اتضح الفجر أمسك
عن الأكل والشرب والصائم دخل وقت صلاة الفجرللصيام في نهاره
والخيط عبارة عن الصبح والليل اي ولوج النهار على الليل او العكس
ناتي الى معنى الى في الاية
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ (إِلَى) الليل
وهنا الاشكاليه التي اختلفت عليها الامة الاسلاميه
فنقول بخصوص( الى) لغويا
حرف خافض وهو مُنْتَهىً لابتداء الغاية تقول
خرجت من الكوفة إلى مكة،
وجائز أَن تكون دخلتها، وجائز أَن تكون بلغتها ولم تدْخُلْها لأَن النهاية تشمل أَول
الحدّ وآخره يعني ما بعد الى الدخول في بداية الحال .
قرأت الكتاب إلى الصفحة الخمسين منه ، وصمت الأسبوع إلى الجمعة )
فـ( إلى ) تدل على أن الصفحة الخمسين لم تُقرأ
وأن الجمعة لم يُصم من أيام الأسبوع ، وهذا عين ما دلت عليه ( إلى ) في الآية الكريمة
حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة
مثال اخرانتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة
(أي الى بداية الساعه الخامسه(الى الخامسه)
( وليس نهايتها وهذه ايضا اربطوها مع( الى الليل)
بخصوص وقت الافطار بعد الصيام
أي الى بداية الليل وبداية ظلمة الليل هو الغسق
ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ( إلى ) تفيد أن ( الليل ) ليس داخلا في حكم الصيام
فظاهر الآية أن الصوم ينتهي عند دخول الليل
فيكون تفسير الاية
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ
حدد هنا في الاية السماح بالاكل والشرب في شهر رمضان حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ
الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
أي الليل باكمله ونهاية الليل بوقت السحر وبداية الفجر بنور الصباح
الخيط الابيض من ظلمة الليل الخيط الاسود
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الليل
ثم اتموا الصيام الى الليل أي صوم النهارالى المغرب والافطار بداية الليل بمدلول حرف الجر
الى كما بينا اعلاه و غسق الليل بداية ظلمة الليل
وعلامة بداية الغروب والافطار في هذا الوقت اعكسوا اية
الخيطين بحال الفجر فتكون بحال الغروب
(حتى يتبين لكم الخيط الاسود من الخيط الابيض من الليل (بداية الظلمه الغسق)
عندها يكون الافطار في شهر رمضان
والسؤال الذي يفرض نفسه لماذا لم يقل ربنا بخصوص الافطارفي رمضان
الى غسق الليل محل الى الليل وتنتهي المسالة بهذا الخصوص
كماجاء بحال الصلاة
بقوله تعالى
أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ
سورة الاسراء
نقول فيها ومن فضل الله سبحانه ان فتح علينا من رحمته وعلمه وان كنا من قبله لمن الغافلين
الغسق هو أول ظلمة الليل(الخيط الاسود) عند الغروب والخيط الابيض نهاية النهار
وأول الليل الشفق وأول ظلمته الغسق
ولوج الليل على النهار
والغسق بداية عتمة الليل ، فكل واحد منا لاحظ جيدا أنه بعد
غروب الشمس لا تعتم السماء مباشرة ، بل تظهر الظلمة
بشكل تدريجي خلال الفترة الزمنية التي تكون ما بين أذان المغرب غسق الليل وأذان العشاء اناء الليل
و في وقت أذان المغرب هو موعد تلاشي آخر نقطة مرئية من الشمس
اما لماذا ذكر غسق الليل بحال الصلاة لان وقت صلاة المغرب
يبدا بظهور الخيط الاسود من الخيط الابيض النهار
في الغروب وانتهاء فترة صلاة المغرب بزوال الخيط الابيض أي عتمة الليل
فلو قال سبحانه بحال وقت الفطور في رمضان الى غسق الليل
لكانت فترة الاكل والشرب محدوده جدا
بينتها اعلاه بحال فترة صلاة المغرب المحدود وقتها
فيكون الافطار فقط في هذا الوقت لانه لو دخلت وقت العشاء اناء الليل
لا تستطيع ان تاكل لان الافطار حدد بوقت
غسق الليل وهو بداية الليل فقط ولكن الله سبحانه ذكر في كتابه
الى الليل ليكون بداية الليل ونهايته اكل وشرب
وفي الامر سعه كبيره وراحة كبيره للاستقبال الى صوم اليوم التالي بدون تعب او مشقه
وهذه من بلاغة القران الكريم ان ذكر بهذا الحال فهو كتاب احكمت اياته من لدن حكيم عليم
واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين
محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغة وعلم بلسان عربي مبين سنة رسولنا الخاتم
عليه افضل الصلاة والسلام

عدد المساهمات : 32 تاريخ التسجيل : 15/08/2022

ملحوظة أخي الكريم
بداية الليل = ما إن تغيب الشمس تحت الأفق = الشفق حيث تبدأ الظلمة خفيفة وبعد ذلك تشتد تدريجيا .
الغسق = عندما تشتد الظلمة بانتهاء النهار بالكامل
ما بين الشفق و الغسق = عشاء و هو عكس الفجر

سأعود إن شاء الله إلى تحليل تلك المعلومات

سامر أيوب كتب:: ملحوظة أخي الكريم
بداية الليل = ما إن تغيب الشمس تحت الأفق = الشفق حيث تبدأ الظلمة خفيفة وبعد ذلك تشتد تدريجيا .
الغسق = عندما تشتد الظلمة بانتهاء النهار بالكامل
ما بين الشفق و الغسق = عشاء و هو عكس الفجر

سأعود إن شاء الله إلى تحليل تلك

جوابك بداية الليل = ما إن تغيب الشمس تحت الأفق = الشفق ذكرته اسماء ساعات الليل بدايته الشفق الغسق

وجوابك حيث تبدأ الظلمة خفيفة وبعد ذلك تشتد تدريجيا = انا بينتها بحال الخيط الاسود من الخيط الابيض من الليل فترة ولوج الليل على النهار

والغسق بداية الظلمة وليس العشاء لان العشاء هو اناء الليل وليس غسق الليل بقوله تعالى

{ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } (سورة طه 130)

واوقات الصلوات وعدد ركعتها ذكرت في برمجت القران الكريم

ذكرها سبحانه
بالاسم وقت الصلاة بكلمات جمعت عدد ركعاتها في وقت كل واحده منه
فصلاة الظهر لدلوك الشمس وقت صلاة الظهر المصدر كلمة دلوك وعدد احرفها اربعه = اربعة ركعات والايه وقبل الغروب صلاة العصر وقبل اربعة حروف = اربع ركعات وصلاة المغرب غسق الليل غسق ثلاثة احرف = ثلاثة ركع صلاة العشاء اناء الليل اربعة احرف اناء = اربعة ركعات اما الفجر فقران الفجر وقران تعبر عن اثنين مثل ما نقول عقد قران زواج اثنين ونقول اقران العمره بالحج اي اثنين وجمعهما سوية اذن قران الفجر = عدد ركعات الفجر اثنين كل هذه الدلائل تثبت ان الله سبحانه علم القران اي برمج القران بهذا الحال حتى لا يحرف كحال التوراة والانجيل والامر الاخر يكون الكتاب تبيانا لكل شىء في كل زمان ومكان وترون الى القران بمجهر عيونكم ليومكم هذا لا بعيون من راوه قبل 1400 سنة لتكتشف لكم كل هذا الحقائق لتبين زيف من يدعي ان القران من تاليف رسولنا والحمد لله على فهم الكتاب بلسان عربي مبين سنة رسولنا الخاتم عليه افضل الصلاة والسلام فالادوات المعرفيه التي عندنا اليوم اكبر بكثير من القرون الاولى ليكون من بعدها

النتاج المعرفي عندنا اوسع واعمق في تفسير الكتاب
والحمد لله رب العالمين
التفسير لغويا وعلميا

معلومه لا نقاش مع من ياخذ باقوال البشر في الاحاديث متى

ما ذكرت اسماء رواة يكون حينها النقاش للعلم

عدد المساهمات : 32 تاريخ التسجيل : 15/08/2022

الشفق يأتي إثر دلوك الشمس و غيابها تحت الأفق.
الغسق ليس بمرادف للشفق . الغسق يكون عندما تشتد ظلمة الليل (من شر غاسق إذا وقب و يكون ذلك عندشدة الظلمة)

العشاء هي المدة الزمنية بين دلوك الشمس و غسق اليل. و هاته الفترة من الوقت تدوم من نصف ساعة إلى الساعة حسب المكان الجغرافي.
أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل = أي من الشفق إلى الغسق فترة العشاء. و هاته الفترة ليست بآناء الليل الفترات البعيدة من النهار التي تكون وسط الليل بعيدة عن أول النهار و بعيدة عن آخره. فبالعكس العشاء هي فترة زلفى أي قريبة من النهار. ( و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل = الفجر والعشاء)

و ليس هناك صلاة مغروضة في الضهر و لا في العصر و إنما تلك الصلاتين هما من باب الغلو في الدين الذي نهانى الله عنه. مع العلم أنه بالإمكان لكل مؤمن أن يصلي في تلك الأوقات كنوافل و ليس فرضا.

و الصلاة مفروضة بالتوقيت و ليس بعدد الركعات (كتابا موقوتا)
و من الغريب أن يصلى الفجر قصرا بركعتين فقط والمغرب ثلاث ركعات على غرار العشاء بأربع ركعات و ليس هناك ما يستدعي لتقصير الصلاة. فهل أولئك الناس هم في حالة خوف يومي وهلع دائم و سفر لا نهاية له عند كل فجر و كل مغرب ؟!
النساء - الآية 101وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مبينا.

عدد المساهمات : 32 تاريخ التسجيل : 15/08/2022

توضيح
النهار:
البداية: يبدأ ما إن يظهر نور الشمس من قبل بزوغها أي ما إن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. فالنهار يبدأ مع بداية الفجر. ( و جعلنا النهار مبصرا)

الفجر هو الطرف الأول للنهار و ينتهي عند ظهور أول شعاع فوق الأفق الذي يعلن نهاية الليل. ( و أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل)
نلاحظ هنا أن الفجر هو في نفس الوقت الطرف الأول للنهار و أيضا يمثل الفترات الزلفى من الليل . الفجر إذا هو مدة من الوقت يتزامن فيها الليل و النهار. و ذلك هو الايلاج. (يولج الليل في النهار)

النهاية: ينتهي النهار عند الغسق مرورا بالشفق ( احمرار السماء إثر دلوك الشمس) لأن ضوء الشمس يضل ينير حتى بعد غروبها إلى أن يضعف النور تدريجيا إلى أن ينعدم و تشتد الظلمة تدريجيا إلى الغسق. ما دمنا نبصر فهو نهار . (و جعلنا النهار مبصرا.)

العشاء : معروف و هو الظلام الأول من الليل و ذلك من دلوك الشمس إلى غسق الليل أي من المغرب إلى العتمة . تلك الفترة هي الطرف الثاني للنهار. (أقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل)

الليل
البداية :
يبدأ الليل إثر دلوك الشمس و غروبها أي عند الشفق مع العلم أن النهار لم ينتهي بعد.
في البداية النور أكثر من الظلمة و هو الشفق و تدريجيا يضعف النور و تشتد الظلمة شيئا فشيئا و عند الغسق ينعدم النور تماما و تحل الظلمة الشديدة.

هاته الفترة هي العشاء (الظلام الأول من الليل من المغرب إلى العتمة أو كما يقول تعالى من دلوك الشمس إلى غسق الليل) و كما نلاحظ أنها تابعة لليل و النهار في نفس الوقت و ذلك هو الايلاج. (يولج النهار في الليل) فالعشاء هو في نفس الوقت ليل و نهار . فبه نبصر أشياء و لا نبصر أخرى و معنى عشا فلان : ضعف بصره.

نهاية الليل:
ينتهي الليل ما إن يبزغ أول شعاع للشمس فوق الأفق معلنا أيضا نهاية الفجر في نفس الوقت.

اعطني مصدر كلامك هذا

عدد المساهمات : 32 تاريخ التسجيل : 15/08/2022

2riadh كتب:: اعطني مصدر كلامك هذا

المصادر:
دراستي للقرآن الكريم مع تفسير القرآن بالقرآن (لقد ذكرت الآيات) (أفلا يتدبرون القرآن...)
فهم اللغة العربية (معاجم اللغة) (كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون)
معطيات العلوم الطبيعية (ما يعلم الكل من علم راسخ. لا أستعمل النظريات التي لم تثبت بعد)

لا اتفق معك في كل ماقلته وهو رايك الخاص بك

{ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ }

(سورة الأنبياء 18)

» الروح في القران الكريم كيف نفهمها
» ترقيم الايات في القران الكريم
» الحروف المقطعه في القران الكريم
» تفسير الشجرة الملعونة التي ذكرت في القران الكريم
» كيف ذكر الغلاف الجوي وعدد طبقاته في القران الكريم